4:20), ni Timothée: il l’engagea à prendre un peu de vin à cause de ses fréquentes indispositions (1 Tim. — De Philippes l’apôtre ne s’arrêta pas jusqu’à Thessalonique, aujourd’hui Salonique.
C’est ce qui eut lieu à la croix. Ils agirent avec une grande sagesse en ne choisissant pas eux-mêmes ceux qui devaient administrer les dons. «De la semence de cet homme (David), Dieu, selon sa promesse, a amené à Israël un Sauveur, Jésus, — Jean ayant déjà, immédiatement avant son arrivée, prêché le baptême de repentance à tout le peuple d’Israël. Dans la seconde épître que Paul lui adresse, il le fortifie et l’encourage, afin qu’il enseigne aux chrétiens fidèles à se séparer du mal.
Ceux qui auront cru au pardon des péchés par la mort du Sauveur, participeront à la résurrection de vie, parce qu’ils ont la vie par laquelle on peut faire le bien, comme le Seigneur le dit en Jean 5:29; ils jouiront dans le ciel d’un bonheur éternel. Comme Pierre et Jean arrivaient, on portait au temple un homme, boiteux dès sa naissance, que l’on plaçait à la porte du temple, dite la Belle, pour y mendier.
Lorsque le Seigneur envoya ses disciples, «Il leur donna autorité sur les esprits immondes pour les chasser, et pour guérir toute maladie et toute langueur» (Matt.
Lève-toi et sois baptisé, et te lave de tes péchés, invoquant son nom» (v. 14-16). Demain, dit-il, tu l’entendras» (v. 22). «Après les avoir menacés, ils les relâchèrent, ne trouvant pas comment ils pourraient les punir, à cause du peuple; parce que tous glorifiaient Dieu de ce qui avait été fait.
Il semble qu’il avait quitté la demeure d’Aquilas et de Priscilla. — Comme nous l’avons remarqué en commençant ce livre, nous y voyons constamment l’action de l’Esprit Saint. Pierre veut aussi être seul pour prier, lors de la résurrection de Dorcas (Actes 9:40). Il est probable que le centurion qui avait traité Paul avec humanité fit de lui un rapport favorable, comme témoin de tout ce que Paul avait dit et fait durant ce voyage remarquable. Mais Paul dut réaliser ce que le Seigneur avait dit à Ananias lorsqu’il l’envoya auprès de lui pour qu’il recouvrât la vue: «Je lui montrerai combien il doit souffrir pour mon nom» (chap. 23:39), cri que jettera au-devant de lui le résidu, repentant.Dès lors, les croyants d’entre les Juifs n’attendirent plus que la nation se repentît, afin de permettre le retour du Seigneur du ciel pour régner; ils firent partie de l’Église qui attend la venue du Seigneur, alors qu’il enlèvera les saints vivants et ressuscitera ceux qui se sont endormis, pour être, comme Étienne, auprès du Seigneur, après leur délogement. Il évangélisa toutes les villes de la contrée jusqu’à Césarée, ce qui comprend une bonne partie du littoral de la mer.Ce chapitre nous raconte ainsi le début de l’évangélisation du monde en dehors de Jérusalem, accomplie non par les apôtres, mais par Philippe et par de simples croyants. Non pas, croyons-nous, un Juif né en Ethiopie, mais un véritable citoyen de.Le sens de ces deux phrases est modifié dans le grec :A la vue de cette eau, l'eunuque, impatient d'entrer dans l'Eglise de Jésus-Christ, s'est écrié :Qui serait capable d'entreprendre cette mission colossale et de la mener à bien ? Mais il ne fallait pas s’en aller; la Parole aurait opéré dans son âme une repentance à salut pour l’amener à la jouissance du pardon de ses péchés. Et l’ange lui dit: Ceins-toi et chausse tes sandales. (Vers.
Moïse resta quarante jours sur la montagne avec Dieu; pendant ce temps le peuple montra ce qu’il était en faisant le veau d’or. — La fête de la Pentecôte avait attiré à Jérusalem beaucoup de Juifs pieux qui habitaient dans les pays nommés aux versets 9 à 11.
Il ne paraît pas que cet Alexandre fût un disciple; il voulait faire connaître, sans doute, que les Juifs étaient d’accord avec Démétrius contre Paul; mais il échoua, car les Juifs n’étaient pas aimés des Grecs.Le secrétaire de la ville intervint pour apaiser la foule. Averti par l’Esprit Saint, Pierre fit entrer les messagers, les logea et partit avec eux le lendemain; il se fit accompagner de quelques frères de Joppé, pour qu’ils fussent témoins de ce qui allait se passer.Les envoyés de Corneille lui rendent le même témoignage que l’Esprit de Dieu au v. 2. Alors Paul dit au centurion et aux soldats: «Si ceux-ci ne demeurent pas dans le navire, vous ne pouvez être sauvés» (v. 31). Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses et qu’il entrât dans sa gloire? Le langage des hommes avait été différencié par jugement de Dieu, lorsqu’ils voulurent construire la tour de Babel; maintenant l’Évangile pourra être porté à tous les peuples dans leur propre langage.
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