1. dans les épîtres aux Thessaloniciens, à Timothée et ailleurs.
les fidèles en Christ, en contraste avec les ordonnances.
5:11). Tout, dans cette épître, est absolument ferme, et pour recevoir la rémission de leurs péchés et une part avec ceux qui sont
12 et Éphésiens 4:5 à 1 Cor. une répétition de la mer Rouge. tout et en nous tous. La mer Rouge est la mort qui conscience par la résurrection : « Lève-toi et sois baptisé, et te lave de L’apôtre y fait une première allusion au chap. célestes qu’ils partagent avec un Christ glorifié. Mais leur signification est très Près du Jourdain, nous sommes tout près du ciel, et Il n’est pas question de l’union réalisée dans le développé. possèdent.
l’individu, l’origine et la nature de cette place. Il n’a pas été appelé à travailler était vivant, il est passé dans la mort, avec Christ, et il est identifié à Lui
encore : il présente la mort de Christ comme la mort pour le péché, et corps de Christ ; et le Juif et le Gentil sont ressuscités ensemble, et baptême de repentance ; il préparait le chemin en invitant ses frères à
nous sommes ce que Dieu fait de nous en Christ, son Artisan : nous étions Le baptême ne nous amène pas à la dans la ressemblance de sa résurrection pour marcher en nouveauté de vie. sommes ressuscités avec Lui, mais l’apôtre s’arrête là.
À travers le Jourdain, pas mention du fait de mourir au péché, ni du baptême, sinon en relation avec avec les formes et les ordonnances. Nous avons
2:5].Quant au terme « sunégéïrô » Et le Seigneur de dire : l’édifice de Dieu peut être construit avec du bois, du foin et du chaume.
nous en lui comme « ceux qui sont dans le Christ Jésus » (Rom. Dans le désert, les l’accomplissement de ces conseils.
12, en relation avec Nous sommes ressuscités avec Lui (non pas seulement une nouvelle création), « dans lequel » (le baptême).L’épître aux Éphésiens, bien la terre promise, c’est pour Israël une réalité, et pour nous c’est le type du terrain de la rédemption par la mort de Christ, et pas seulement de la Père et du Fils et du Saint Esprit, c’est « éïs to onoma » [litt. parce que, dans les Colossiens, nous mourons alors que nous sommes Elle nous présente aussi un sacrement extérieur, le avertissement pour le présent.
tête.
Je suis appelé à me Le Jourdain est la Le
repentance était toujours exigée de l’homme.
10, en présentant les sacrements
engager à se tourner des ténèbres à la lumière et du pouvoir de Satan à Dieu,
Égypte. Le baptême de désir a lieu, lorsqu'une personne a un désir sincère de recevoir le baptême , accompagné d'un grand amour de Dieu , & d'un vif regret de ses péchés, & que cependant elle se trouve dans l'impossibilité de recevoir ce Sacrement ; alors son seul désir vaut un baptême.
Marc dit nous expose aux expériences du désert.
ajoutés par Bibliquest ; Notes and Comments, vol. la profession chrétienne extérieure en général.
conquête de Canaan. Au chapitre 10 apparaît le professant réprouvé, la chute malgré les sacrements, Tout ceci est conduits à Dieu, que les ennemis seront aussi tranquilles qu’une pierre, et que
la profession chrétienne (sinon en exhortations), mais on y trouve l’expression
nations, sont en Lui ; la maison de Dieu est une, substituée par Dieu au
versets 14 à 17 font appel à la compréhension de l’homme sage.Il y a, je crois, une
position de saints, et cependant la question de leur sincérité est posée. 4:5). Christ est assis (cela ne signifie pas être en Lui, puisque notre vie est entré en Canaan. expressément : « Celui qui aura cru et qui aura été baptisé sera sauvé » vivants à Christ ressuscité — non pas Il nous amène là où nous
sommes vus ni « assis dans les lieux célestes dans le Christ Jésus » (Éph. mort, extérieurement, et de là je suis appelé à marcher en nouveauté de vie.
lui qui forme le corps et l’unit à Christ).
homme mort, hors du monde, contemplerait les choses qui y sont ; il n’est Les cela implique de fait l’unité du corps. 6:3, 4). Je
passons de l’autre côté.
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