Selon Marc

Cette puissance picturale est ce qui caractérise spécialement cet évangéliste, de sorte que «si quelqu'un désire connaître un fait évangélique, non seulement dans ses principales caractéristiques et les grands résultats, mais aussi dans sa délimitation plus graphique les plus infimes et pour ainsi dire, il doit se réfugier à Marc "Le principe directeur qui traverse cet Evangile peut être exprimé dans la devise:«. "Matthieu" dans "The International Critical Commentary", parle de la priorité de la deuxième pour les deux autres évangiles synoptiques comme «le seul résultat solide de la critique littéraire», et de Burkitt dans "L'Histoire Evangile" (1907), 37 ans, écrit : «Nous sommes obligés de conclure que Marc contient l'ensemble d'un document qui Matthieu et Luc ont utilisé de manière indépendante, et, en outre, que Marc contient très peu de chose à côté de cette conclusion est extrêmement important, c'est la contribution d'un solide constitué par l'. Les évangiles ne sont pas signés. C'est peut-être qu'il n'a pas, qu'ils sont de la plume d'un autre écrivain inspiré, et ont été annexées à l'Evangile dans le premier siècle ou au début de la seconde. Evangile de Jésus-Christ selon saint Marc. Pilate et son bureau sont censés être connus (15h01 - cf Matthieu 27:2;. et THEB), l'arménien, le gothique, et l'éthiopien;...... et il est largement attestée par patristique citations.

L'auteur du second livre des Macchabées états distinctement que son livre est un abrégé d'un travail antérieur (2 Maccabées 02:24, 27), et saint Luc nous dit que, avant d'entreprendre d'écrire son évangile qu'il avait demandé diligence en toutes choses depuis le début (Luc 1:1).Il n'ya aucune raison, par conséquent, pourquoi les catholiques devraient être timide d'admettre, si nécessaire, la dépendance des évangélistes d'inspiration sur des documents antérieurs, et, compte tenu des difficultés contre les autres théories, il est bon de garder cette possibilité à l'esprit dans tente de rendre compte des relations énigmatique de Marc pour les deux autres synoptiques.Publication d'informations écrites par J. Macrory. Que B et Aleph sont deux des cinquante manuscrits qui Constantin a commandé Eusèbe d'avoir des copies pour sa nouvelle capitale nous ne pouvons pas être sûr, mais en tout cas, ils ont été écrits à une époque où l'autorité d'Eusèbe a été primordiale dans la critique biblique, et probablement leur l'autorité est l'autorité, mais d'Eusèbe. Il leur dit : « Un homme plante une vigne. Il n'est pas facile de comprendre comment, si il vivait, il aurait pu être interrompue pour être efficacement empêchée d'ajouter, tôt ou tard, même une courte conclusion. », iii, 96-99; Salmon,« Introd », 144-48).. Quelques rares savants modernes ont adopté la suggestion de Richard Simon ("Hist. Hope you will like it and give your comments and suggestions. À cette fin, au lieu de citer la prophétie, comme Matthew fait pour prouver que Jésus était le Messie, il expose dans la langue puissance graphique du Christ sur toute la nature, comme en témoigne par ses miracles. L'auteur du présent article, cependant, est convaincu que ce que Papias et l'aîné nient à notre Évangile est l'ordre chronologique, puisque pour aucun autre ordre aurait-il été nécessaire que Marc devraient avoir entendu ou suivi le Christ. En faveur de la Eusèbe se termine court ("Quaest. Mais le rapport de Marc de cette magnifique confession est simplement: «Pierre, répondant lui dit: Tu es le Christ» (Marc 8:29).

Swete, op. Theiner, "Acta gen. Conc. Mais, même quand cela est dit, la force cumulée de la preuve contre l'origine du passage Marcan est considérable. Due to its age, it may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. Les enregistrements tout premier chapitre trois miracles: l'expulsion d'un esprit impur, la cure de Pierre-mère loi, et la guérison d'un lépreux, outre allusion sommairement à beaucoup d'autres (i, 32-34), et des les dix-huit miracles enregistrés au total dans l'Évangile, tous sauf trois (ix, 16-28; x, 46-52; XI, 12-14) se produisent dans les huit premiers chapitres. Marc fut interprète de Pierre et, après la mort de celui-ci, il écrit cet évangile en Italie". Que les deux fameux manuscrits ne sont pas ici deux témoins indépendants, parce que le scribe de B copie la feuille dans Aleph sur lequel se trouve notre passage. » Et ils sont très étonnés par la réponse de Jésus.s’approchent de Jésus. Alors il s’approche de lui et lui demande : « Quel est le plus important de tous les commandements ? Eusèbe, II, xiv. Dis-nous : est-il permis ou non de payer l’impôt à l’empereur romain ?

Il est communément admis, aussi, qu'il ne s'applique pas ses canons aux versets litigieux, ce qui montre clairement qu'il n'a pas les considérer comme une partie du texte original (voir, cependant, Scriv. Pourquoi, encore, doit-il omettre VIII, 28-34, le fait curieux que, bien que l'Gadarene démoniaque, après sa guérison voulu suivre dans la compagnie de Jésus, il n'a pas été autorisé, mais a dit de rentrer chez eux et annoncer à ses amis ce grand choses que le Seigneur avait fait pour lui (Marc 5:18-19). Il est clair que tout le passage, où Jérôme fait la déclaration sur les versets litigieux étant absent de manuscrits grecs, est emprunté presque textuellement par Eusèbe, et on peut douter si sa déclaration ajoute vraiment aucune valeur probante indépendante à la déclaration d'Eusèbe.

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